【喜迎十九大·文脉颂中华】傣族象脚鼓制作技艺:傣家真善美的追求

2017年10月09日 16时44分00秒   来源:临沧市文化馆、临翔区文体广电旅游局

   临沧市象脚鼓制作技艺,主要流传于临翔区忙畔街道办事处忙令社区、青华村,凤翔街道办事处南屏社区、后寨村,章驮乡勐旺村以及博尚镇大勐准村。

   临翔区位于滇西南,是临沧市党政机关所在地,东与景东、镇源、景谷相连,南与双江接壤,西连耿马,北接云县,距省会昆明598公里。临翔区古称勐缅。自明宣德五年(1743年)开始有土司建置。清乾隆十二年(1747年)改土归流,称缅宁厅。民国二年(1913年)改厅设县称缅宁县,1954年改称临沧县,2004年临沧撤地设市,临沧县改名临翔区。

   傣族是较早定居临翔区的民族之一,在改土归流前的20任长官司中,傣族沿袭18任,历时300余年。临翔区10个乡镇和街道办事处,除南美乡外都有傣族聚居,全区傣族聚居或杂居的自然村有99个,其中傣族村有12个。

   傣族人民用象来形容男子的剽悍,而且绘制许多象的图案来装饰美化生活。他们仿照象的脚,做成了民族乐器,这就是象脚鼓。象脚鼓是傣族古老的民族乐器,在宗教仪式和喜庆节日里是不可缺少的传统乐器。傣族象脚鼓作为道具和伴奏乐器,集中体现了傣族乐舞的艺术风格,是形成傣族男性舞蹈的步法、动作、动律、风格的基础。

    象脚鼓的传说:

   在很久很久以前,临翔区南汀河蛟龙作孽,其流域年年洪水为患,傣族先民生活在水深火热之中。有一个傣族青年为了傣族民众安居乐业、向蛟龙挑战、英勇的同蛟龙搏斗、在乡亲们的帮助下,杀死了蛟龙,同时也献出了年轻的生命。为了纪念英雄,人们砍来“泡椿”树,按白象脚形状制成鼓身,蒙上剥下的蛟龙皮,制成的打击乐器“鼓”,敲响“鼓”告慰英雄和庆祝天下太平。由于鼓的形状来自于白象脚、人们就将这种“鼓”称之为“象脚鼓”。

傣族象脚鼓制作的工艺及流程

   象脚鼓制作的主要工具有:锯、锤、斧、刀、铇、铲、凿、钻、锥等。

   主要工艺流程:

   1.选料:一般用椿树、杨柳树、云槐树、刺通树、攀枝花树、牛嗓管树等几种,木料则要在农历八月砍伐,因那段时间的竹木质地好,不易虫蛀,也不易开裂,砍来木料后使之阴干备用。

   2.开工仪式:在进行象脚鼓制作前由村里德高望重的老人主持,举行:祭竜树、祭天官、祭水官、祭军事神、祭安全竜、祭寨心、祭叫魂神、祭佛祖等祭祀活动。

   3.下料:鼓长和鼓面直径比例掌握在5:2之间。鼓的上中下三部分的尺度比例,一般是4:2:4。鼓面直径一般小于鼓脚直径2-6厘米。

   4、制作象脚鼓:象脚鼓制作程序分为内部镂空打磨、外部凿刻打磨、雕刻吉祥物、蒙制鼓面、彩绘装饰等。?

   内部镂空打磨:先镂空鼓脚,再镂空鼓面,最后镂空鼓腰,鼓面和鼓脚镂空十分讲究,要求厚度适中,鼓面边厚不能超过鼓脚的三分之一,比例协调,否则,音质、音色以及共鸣程度等便会产生怪异感。鼓腰是连接鼓面与鼓脚的重要部分,最后的音响效果往往取决于此。内部镂空完后进行打磨。

外部凿刻打磨:将鼓身外部按所需尺寸及形状凿刻完工后进行打磨。

   图案雕刻:在鼓腰部和下部雕刻上吉祥物,图案有花卉、大象、马鹿、蝴蝶、龙、凤、蝙蝠等,按照傣族传统工艺进行绘画和雕刻。

   蒙制鼓面:鼓面和拉带选材都用牛皮,鼓的响声与牛皮的质量有极大的关系,一律用上等的黄牛皮,要选牛壮皮亮的最好。鼓面绷好,吉祥物雕刻完毕,作精心地打磨。

彩绘装饰:用红、黄、绿、黑、白等各色油漆彩绘鼓身及鼓面图案,最后一道上清光漆。

   5.竣工仪式:象脚鼓制作完后要在佛塔前、古老的缅树下、佛寺里进行祭拜后,才能将象脚鼓交给鼓手使用。一只象脚鼓从选树到制成大约需要3—4个月时间。

   临翔区象脚鼓制作工艺流传的6个傣族村社中,共有象脚鼓制作艺人约20人。其中俸传诗于2010年被命名为云南省非物质文化遗产名录省级代表性传承人。2011年5月,临翔区“傣族象脚鼓手工制作技艺”被公布为第三批国家级非物质文化遗产名录。

   象脚鼓因鼓身似象脚而得名,广泛用于歌舞和傣戏伴奏,集宗教和娱乐的功能于一体,是傣族人民生活中重要的文化符号之一。象脚鼓舞是傣族舞蹈中流传最广、最有特色的一种群众性舞蹈。傣历新年“泼水节”、“关门节”、念大经节、立幡杆节、“赶摆”等祭祀性活动及婚嫁、起房建屋等喜庆时刻以及春节活动中,都要进行象脚鼓舞表演活动。

   临翔区傣族象脚鼓制作技艺,是集木工雕刻、彩绘、制革、美术等多种文化艺术为一体的综合手工艺术,轻便型、实用,具有鲜明的地域特点和深厚的历史文化内涵。

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